所谓一阴一阳之谓道，道教推崇男女平等，自古就有许多女子求道修仙的传说。而在道教的神仙体系中，也有着许多地位崇高的女性神明。
第一位：碧霞元君
碧霞元君全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，民间亲切地称为泰山姥姥、泰山娘娘、天仙圣母等等。在民间，尤其在北方，碧霞元君在百姓心目中占据非常重要的地位，因此也有北元君南妈祖的说法。碧霞元君被道教赋予了庇佑众生、灵应九州、统摄乐府神兵、照察人间善恶等众多神职。
不仅如此，在民间有些地方，人们还认为碧霞元君具有治病救人、保佑妇女儿童、主宰生儿育女等能力。关于碧霞援军的来历，说法众多，其中比较普遍的说法是碧霞元君为东岳大帝之女。
中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，称为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞。
碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。
第二位：妈祖
妈祖被道教尊奉为天妃、天后、天妃娘娘等，是一位民间和道教共同供奉的海神。妈祖的真名为林默，小名默娘，相传其生时红光绕世，异香氤氲，因生弥月不闻啼声，故曰默娘。妈祖自幼聪明隐晦，胆识过人，很小的时候就跟随父亲出海。
13岁时，妈祖得道典秘法，16岁时观井而得道教神符，遂灵通变化，驱邪救世，能乘席渡海平波息浪，专究救危船难民，民众誉之为通贤女。《太上老君说天妃救苦灵验经》中关于妈祖的记载是北斗降身，三界显迹，巨海通灵，神通变化。宋代以后，妈祖崇拜广泛传播，成为东南沿海一带出海渔民与航海船员的保护神并且得到官方的承认。从北宋到清末八百余年间，妈祖受到历代帝王的敕封不下四十次。
中国大陆，妈祖庙分布在22个省市的450个县主要福建莆田就有316处之多；海南约有200多座，香港有57座，澳门现有妈祖庙10座，台湾地区妈祖宫庙5000多家、妈祖信众1600多万人。
第三位：麻姑
麻姑又称寿仙娘娘。在道教的神仙体系中，长寿之神分为男女两姓，男性神就是鼎鼎大名的寿星彭祖，而女性神就是麻姑，人称寿仙。关于麻姑的来历有很多，据东晋葛洪《神仙传》记载，麻姑为仙人王方平之妹，年岁看似十八九，衣着彩绣，光耀夺目，长期在牟州东南姑馀山修道。东汉时降于蔡京家，自言己见东海三次变为桑田，这也是典故“沧海桑田”的由来。
麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人。每年的三月三，王母娘娘的蟠桃盛会中，麻姑都会拿着灵芝酒前来祝寿。
第四位：太阴元君
太阴元君又叫太阴星君，在民间俗称为月神、月光娘娘、月姑等。道教的神仙体系里，全称为太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊。根据道教典籍《洞渊籍》记载，太阴元君是月宫的太阴之精。她的神职是下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、以及酆都罗山百司。很多人因为嫦娥奔月的故事，会认为月宫之主是嫦娥，但在道教神话中，嫦娥仅是月宫中的仙子，太阴元君才是月宫中的女主人。
崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。
